ARQUITECTURA de una pequeña iglesia o ermita (Ermita de Nª Sra. de la Lanzada en Sanxenxo - Pontevedra) ARQUITECTURA

La Ermita de Nª Señora de la Lanzada

HISTORIA

 Situada en un sitio estratégico de la costa en las Rías Bajas, y más concretamente en la playa de la Lanzada, municipio de Sanxenxo, estaba emplazada en principio una fortaleza (hoy en ruinas) que había sido mandada construir por el obispo Sinando, en el siglo X, para defenderse de las invasiones normandas y vikingas de las tierras santiaguesas. Desde este lugar, cuando se divisaba al enemigo, se encendían grandes hogueras cuyo resplandor servía de alerta a  otros lugares de la zona, con el fin de prepararse para su defensa.

 En el siglo XIII, fue destruida por los árabes, reconstruyéndose luego, y vuelta otra vez a destruirse por la Revuelta Irmandiña,  en el siglo XV, quedando algún vestigio en la actualidad. 

 Además de la fortaleza, hubo anteriormente un asentamiento celta, del que solo quedan unos restos.

La Ermita de Nuestra Señora Lanzada, fue construida en el Siglo XIII, de estilo románico tardío e inicios del gótico.

CARACTERÍSTICAS

Planta

De planta basilical de una  sola nave, dividida en dos tramos, y un ábside semicircular. 

EXTERIOR

En la fachada principal, situada al oeste, la puerta  presenta un arco de descarga apuntado y un tímpano liso que descansan sobre un dintel que apoya en dos mochetas.

Sobre la puerta, un pequeño oculo a modo de rosetón polilobulado, con 4 lóbulos.
El tejado a dos aguas se remata en sus extremos con losas graníticas. En los vértices del tejado presenta dos cruces flordelisadas pétreas.

En el muro sur, presenta una entrada con un arco apuntado formado con grandes dovelas.
La cornisa se apoya en canecillos decorados con relieves de animales, difícilmente identificables debido al deterioro de los mismos, quizá, por el paso del tiempo, o la ventisca y el salitre que allí se sufre por su proximidad al mar.

A la derecha de la entrada y un poco más elevada presenta una saetera con derrame interior que ilumina parcialmente el interior de la nave.

La cabecera, situada al Este, presenta un ábside semicircular, de estilo románico. Dicho ábside es más bajo que la nave, con cuatro contrafuertes de tipo circular. La cornisa lleva canecillos muy deteriorados. 
En lo alto del tejado circular, aparece una cruz. Para iluminar el interior del ábside, presenta una saetera con derrame interior.

Ya en el lado Norte, el muro es ciego, a excepción de una reducida saetera. La cornisa presenta los canecillos deteriorados.  

INTERIOR

La nave es de planta rectangular, siendo la bóveda de cañón apuntado.

El arco triunfal es apuntado y esta compuesto con grandes dovelas que se apoyan en gruesas columnas adosadas.

Por último, el ábside con bóveda de cascarón, tiene un retablo de estilo barroco, de un solo cuerpo con una hornacina de medio punto, en donde se ubica la imagen de Nª Señora de la Lanzada.    Haciendo de polsera, podemos contemplar cuatro columnas salomónicas. Ya en el ático, y en su parte central, una nueva hornacina rectangular con la figura ecuestre de Santiago Apóstol. A los lados, dos escudos. 

Fdo.: José Carlos Vieito.   

"El jardín de los delicias" (tríptico) del BOSCO-PINTURAur

                                    El jardín de las delicias"                 

Antes de comenzar, quiero puntualizar que esta obra es un tríptico pintado al óleo, compuesto por una tabla central y dos laterales, que si las cerramos, aparecen en ellas el globo terráqueo como representación de la creación del mundo en su tercer día, en donde todavía no han sido creadas las personas y los animales. Abriéndolo, vemos la tabla de la izquierda que representa el Paraíso Terrenal; en la tabla central se representa El Jardín de las Delicias, y por último, el de la derecha, el infierno.

                  “La Creación del Mundo”

                                               (Tablas laterales una vez cerrado el tríptico)

Observemos pues, estas dos tablas laterales una vez cerradas:

Si aproximamos la imagen de la tabla izquierda y en su parte superior izquierda, podemos apreciar la imagen de Dios, sentado y señalando con el índice de su mano derecha, mientras que con la izquierda sostiene la Biblia. También, en la parte superior de las dos tablas aparece una frase escrita con letras góticas que dice: 

IPSE DIXIT ET FACTA S(U)NT / IPSE MAN(N)DAVIT ET CREATA S(U)NT,   que significa:

 "Él lo dijo, y todo fue hecho; Él lo mandó, y todo fue creado" ; esta frase está sacada del Libro de los Salmos del Antiguo Testamento.

Abrimos el tríptico y analizamos la tabla de la izquierda:

                                                 "El Paraíso Terrenal"

                                  (tabla izquierda)

Representa el último día de la creación de la Tierra. La escena se desarrolla en el Edén, con el Creador en el centro tomando la mano de Eva (su última creación), y se la presenta a Adán que se encuentra sentado.

A su izquierda, se muestra el árbol del bien y del mal, en este caso, una palmera en donde una enredadera con frutos envuelve el tronco, simulando una serpiente.

 

                                                                

    

                Sobre las figuras de Dios, Adán y Eva, vemos un estanque con una fuente en el centro. Se trata de la fuente de la vida. La base es cilíndrica y tiene una oquedad en donde se encuentra un búho, símbolo de la multiplicación de la especie. En lo alto de la fuente se observa una media luna aludiendo al demonio.

   

A la derecha de la fuente de la vida se puede ver como varios reptiles salen del agua y se arrastran por la orilla. Entre ellos un dragón de tres cabezas. Algunos de ellos se dirigen hacia una cueva con forma de rostro humano, en donde el animal con caparazón que está encima hace de ojo y la culebra de bigote. (Dalí, utilizaría este recurso en sus obras). Al fondo del estanque, una rana parece saludarnos.

En esta parte de la tabla refleja a los animales. Me llama la atención, el mono subido al elefante, el jabalí con sus jabatos, el león devorando una pieza que acaba de capturar, el tricornio bebiendo, el perro orejudo con dos patas y el oso intentando subir al árbol.

Ya en la parte superior de la tabla, vemos montañas de rocas con formas abstractas y que sirven de refugio para las aves.

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Por último, en la parte baja de la parte de la tabla, en este caso, debajo de Dios, Adán y Eva, vemos, aves, peces y algunos animales.
Llama la atención, el faisán con tres cabezas, la jineta con una pieza en su boca, el ave devorando ranas, el caballo unicornio en el estanque, o bien, de nuevo la rana saludándonos.

"El jardín de las delicias"

(tabla central)

Esta es la tabla central y lleva el mismo nombre que el tríptico, o sea "El jardín de las delicias". En ella, se refleja el pecado en el Edén. El pintor pone  énfasis en la lujuria; para ello, despliega una serie de escenas eróticas entre hombres y mujeres desnudas, y acentúa con diversos frutos afrodisíacos que sirven para completar los placeres de la vida. Todo un recital de escenas que en la época (S.XV-XVI) tuvieron que ser impactantes y escandalosas.

Diseccionemos esta tabla con el fin de ver con más detalle algunas de las escenas.

Comencemos dividiendo la tabla en dos partes:

(Mitad superior)

(1) Parte superior izquierda y (2) parte superior derecha.

(1)

(2)

                                         (Mitad inferior)










               

(3) Parte inferior izquierda y (4) parte inferior derecha.                 

                                                            (3)

 

 ((((                                          (4)


Las escenas son bastantes elocuentes. Creo que no  precisan de más explicaciones.

       

        Por último, nos queda la tabla lateral izquierda:

"El Infierno Musical"

El motivo por el que se denomina así, es por la representación de varios instrumentos musicales. El pintor asocia la música con el pecado.

La tabla se puede dividir en tres niveles:

En un nivel superior vemos el auténtico infierno, con el fuego como centro. Lo representa con una ciudad incendiada de noche, en donde el resplandor de las llamas y el humo invaden la escena. Dentro de esa escena, aparecen dos orejas con un cuchillo en medio. (Al parecer, simbolizan los genitales masculinos).

El nivel central, está representado por criaturas fantásticas. La figura central es un hombre-árbol, que mira directamente al espectador. Sobre su cabeza aparece una pieza circular en donde aparecen pequeños monstruos y una gran gaita. Sus brazos, son troncos que se apoyan en barcas. El tórax está abierto y en su interior se ven seres humanos. Hay un lago helado, en donde los condenados están patinando.

Llama la atención, un monstruo con cabeza de pájaro sentando en un retrete y con una pota en la cabeza. Mientras devora a los condenados, defeca en un pozo. Varios condenados están vomitando en el mismo.

  

    Fdo.: José Carlos Vieito.
   

Baiona (Pontevedra)

         Una de  las villas turística más sobresalientes de la provincia de Pontevedra (España).